日本の教会数、信徒数は横ばいか、もしくは減少気味。若者が少なく高齢化。牧師の高齢化と無牧教会の増加。そして, 世界的な宗教離れの流れ。日本では、仏教や神道、キリスト教といった主流宗教だけでなく新興宗教にまで及んでいる。
そんな背景の中、日本の頭脳であり、中心である東京でのチャーチプランティングはどうしたらいいのか？ずっとこの課題で悩んでいます。とにかく東京は土地が高い。集会の場所を見つけるのが大変。人々は忙しい。多種多様なライフスタイルがある。若い世代の独身や高齢者の「一人暮らし」が多い。２１世紀の神は２１世紀のチャーチプランティングについてどうお考えなのでしょうか？人知を超えた神様のお考えに興味があります。
東京だからこそハイレベル
１つのアイディアは東京だからこそ、人材、経済の大きな投資をするやり方。
現実的には海外の大きな教会や教団の支援を得て、魅力的でアクセスの良い、都心のスペースを借りて（あるいは購入して）礼拝の場所を確保する。そして、人を惹きつけるメッセージのできる人材を確保する。（通訳がいれば日本人でなくても可）。そして何と言っても大事なのは音楽。魅力的で現代的かつ技術的にもプロ級のワーシップバンドを揃える。支援教会・教団からミッションチームや宣教師、信徒家族をどんどん招き、チームで教会開拓をする。はじめから賑やかで人を集めやすい。そして、大きな規模の教会を目指す。大きな教会となれば、人材や経済が豊かとなり、今度は枝分けしたり、様々なミニストリーを展開することができる。競争の厳しい東京だからこそ、中途半端ではなく、すべてにおいて上質なものを提供する。これは１つのアディアだと思います。できる教会はやったほうがいい。例えば、東京に１万人を収容する大聖堂がたてば、それなりにニュースバリューもあるし、教育や福祉に役立てる。
ただ、問題は再生産できないこと。誰もがすぐに始められる訳ではない。つまり、はじめから人材、経済が豊富でないと、スタートもできない訳です。それから、素晴らしいものが揃っているとどうしても会衆は「お客さん」になってしまい、結局一部の人々しか奉仕していない状況となる可能性が高いのです。「出席」する教会であっても、「参加」する教会になりにくい。Seekers friendly（求道者にやさしい）を歌ったメガチャーチ、ウイロークリーク教会のビル・ハイベルズ牧師は「伝道には成功したが、ある年数を越すと信徒の成長が止まり、弟子が思うように育っていない。」ということを告白しています。人数は集まったのですが、「質」の部分で問題を感じた訳です。そして弟子訓練を真剣に考え出したのです。
もう一つは、真逆な「草の根的運動」
こちらはプログラムより、顔を合わせる人間関係中心です。イベントよりも意味ある人間関係作りにフォーカスします。通常、家やマンションの部屋、カフェなどで集まります。お金はかかりません。ホープチャペルのラフルモア牧師が言う「小さな教会が沢山あったほうがいい」です。４０００人の教会を辞め、今、ハウスチャーチを推進するフランシス・チャンは面白い質問をしています。
「今ある教会の考えを一度消し去って、聖書だけを読んで、教会とは何かを考
えてください。」
彼は教会の要素には「愛すること」「福音を伝えること」「集まってお互いに使え、ともに礼拝すること」「弟子をつくること」があると言っています。そして、家で教会を始めること、意図的にリーダーを育てることを勧めています。確かにマタイ２８章のいわゆる「大宣教命令」は弟子作り命令ですね。「教会を立てよ」とは言っていません。
ただオーガニッックチャーチの場合、会堂がないので目立ちにくく、数名で集まってはいても「教会」と認識されにくく、またうまく他のキリストの体とネットワークしないと、孤立し、閉じた世界に閉じこもる危険性もあります。
宣教に必要な人材
それでは日本の宣教、とくに東京の宣教にはどういう人が必要なのでしょうか？前に紹介したように、仙台バプテスト神学校ではOn the job trainingすなわち、献身者を神学校という隔離された所に送るのではなく、教会という現場で訓練することを始めています。あの映画じゃないですが、「事件は会議室で起こってるんじゃない、現場で起こってるんだ。」ですよね。
有名なエペソ４章の１１節では「こうしてキリストご自身が、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を伝道者、ある人を牧師また教師としてお立てになったのです。」とパウロが書いています。現在では教会といえば牧師というように、それらの役目が牧師に集中していますが、本来は「使徒」もいるし、「預言者」、「伝道者」がそれぞれの賜物を発揮して活動していた訳です。もう少し牧師以外のこれらの役目にフォーカスして発掘育成してチームワークが取れないものでしょうかね。第一コリント１２章２８節の各器官の説明のところでパウロは「そして神は教会の中で人々を次のように任命されました。すなわち、第一に使徒、次に預言者、次に教師、それから・・・・」ここでは「牧師」という言葉すら出てきません。おそらく教師という役目に含まれているのでしょう。２９節に「皆が使徒でしょうか、みなが預言者でしょうか、みなが教師でしょうか」とあるので、使徒、預言者、教師は別々の独立した職であったことがわかります。
そして、「まず第一に使徒」と言っています。こんなに大事な「使徒」ですが、その役職を私たちはよく知りません。使徒パウロの働きから推測すると福音を宣べ伝え、教会の土台をつくるチャーチプランターと言えるかもしれません。実はクリスチャン人口１％の日本で必要なのは牧師（教師）の前に「使徒」なのです。まずはそれぞれの職務をきちんと理解、認識することです。私の考えでは誰でも一色たんに「牧師」を育てる神学校ではなく、「使徒学校」もあったほうがいいのではと思います。そして、そこにはそういう賜物と使命がある人だけが入り、訓練を受けます。人と話すのが苦手、書斎で研究するのが得意な人は、おそらく「伝道者」や「使徒」ではなく、「教師」がふさわしいでしょう。しかし、飯より伝道が好きという人は神学校で難しい本を読むより、実地で伝道訓練された方がいいかもしれませんね。世界中で大飢饉が起こると預言し、教会が救援活動する準備を助けたアガボという預言者がいます。（使徒１１章２７−２９）災害の多い日本ではこういう「預言者」の育成訓練も必要ですね。そして、それらの職を持った人たちがネットワークして協業するのです。「小さな教会」が使徒や預言者によってスタートした後、地味に群れを牧し、みことばを教える賜物のある長老が必要となってきます。
サーバント・エバンジェリズム
「新しい公共」という言葉が出てきています。政府では担いきれない部分を民間のNPOなどが推し進めていくものです。おまかせ民主主義より、活動的中間層（市民が主導権を取り、社会のニーズに答えるため活動する。）が増えることの方が健全な気がします。１９９５年の阪神淡路大震災はボランティア元年となりました。以降、行政が手薄なところをボランティアが助けています。初代教会も様々な社会のニーズに応えていました。旧約聖書にも「孤児」、「やもめ」、「貧しいもの」、「外国人」を助けるように何度も書かれています。日本の初期のプロテスタント宣教も医療や福祉、教育支援を伴いました。高齢者時代を見越してクリスチャンが高齢者施設「キングスガーデン」を行政と協力して始めたのは素晴らしいことです。
私は「小さな教会＝エクレシア」がたくさんできるといいなと思っています。そして、有志が集まって「大きなミニストリー」をすることです。
「教会は小さく、ミニストリーは大きく」です。
それぞれの神学があるのでしょうが、私としては教会堂を持つなら固定椅子の会堂より、多目的ホールがいいと思います。地域のニーズのためにどんどん使った方がいいです。ある都内の教会は大きな会堂を新築しましたが、一回は町内会の集会などに貸し出しています。他の教会では一般の人が出入りするトレーニングジムを持っています。
教会にとって大事なのは顔の見える距離で「一緒に集まること」（ヘブル１０：２５）なのです。それ以外細かい礼拝、集会の指示は無いようです。
私の夢は将来、東京の都心のカフェやレストラン、いたるところで、エクレシアが持たれているのを見ることです。
数名で集まり聖書が開かれ、人生が分かち合われ、一緒に祈りあっている姿です。全員参加型です。それがムーブメントとなって、あそこでもここでも、見える形でそれが行われている姿です。
会堂建築や有給の牧師を雇う必要がないので、集めた献金は純粋に兄弟姉妹の必要や伝道や地域への必要に使うことができます。目的を持った献金のほうが捧げやすいと思います。会堂や大きな組織が無ければ教会運営のため長時間会議をする必要もありません。そして気持ちとビジョンのあるビジネスマンクリスチャンが集まり、御茶ノ水クリスチャンセンターや大阪VIPのようなミニストリーセンターを建て、どんどん伝道や社会のニーズに答えるミニストリーに活用してもらうことです。それにより超教派的なミニストリーが広がります。ミニストリーのニーズは沢山あります。
⚪️教育、若者、（ことにスポーツミニストリー）
⚪️ホームレス
⚪️シングルマザー
⚪️高齢者
⚪️外国人
⚪️子供貧困
⚪️労働環境、社会人のうつ病、ひきこもり、自殺
⚪️防災・災害支援
⚪️麻薬、アルコール中毒
⚪️妊娠、養子斡旋 などなど
今、私がかかわっている代々木公園でのホームレスミニストリーは、超教派でいろいろな教会からのボランティアが協力して行っています。中心メンバーの一人の会社経営者は、社会問題となっている各種の現象（不遇の環境に育つ子供達への福祉サービス、知的障害者の教育の場、高齢者へのケア、ホームレスへの総合的支援など）に対応すべき活動を総合的に行っていく自立支援団体としての「ドリームセンター」立ち上げに向けてアクションを取っています。このような姿をもっと見たいですね。
評論家の荻上チキ氏は「シングルイシューのセミプロ化」を提唱しています。一般の市民でも「この問題に関しては一言言える」という分野を持って、逆に政治家を教育または圧力をかけて改善のための法案を作らせるなど、批判ばかりを続けるより、社会を良くするため、一歩ポジティブに踏み出すことを勧めているのです。クリスチャンがイニシアティブを取って、社会のニーズにかかわるなら、地の塩、世の光として大きなインパクトを与えることができます。
また、教会堂という「場所」に行けない人のためのチャプレンの活用も大事です。欧米では病院、軍隊、警察などでもチャプレンが活躍しています。忙しいビジネスマンのためにマーケットプレイスチャプレンも必要でしょう。
代替え不可能な「顔を合わせる」ことを第一に！
みことばの学びは、メッセージの賜物のある教師の聖書講解説教をYou Tubeなどで見て学ぶことができます。いずれにしても学びの部分は今後、スマホなどでインターネットを活用する部分が広がるでしょう。（神学校クラス聴講など）家族持ちは土日の家庭集会になるでしょうし、独身の場合はウイークデイに都内の職場近くで集まることもできます。「小さな教会」をベースにしながら、同じワーシップスタイルに賛同する人たちがネットワークして年に何度かシティワイドな合同ワーシップの時を持つようにしたらどうでしょうか？あるいはすでにそういう集会が企画されているなら、参加すればいいだけです。なんでもかんでも自分のところだけで自己完結するのではなく、キリストの体の賜物の共有（いい意味で利用し合う）が大事なのではないでしょうか。
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意味ある人間関係と祈りで広がるキリスト中心のコミュニティ
東京メトロ・コミュニティ(TMC)
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