裸の状態でいることはありません
いきなり、何のこっちゃと思うでしょうが、これは聖書の言葉です。
たとえ私たちの地上の住まいである幕屋が壊れても、私たちには天に、神が下さる建物、人の手によらない永遠の住まいがあることを、私たちは知っています。私たちはこの幕屋にあってうめき、天から与えられる住まいを着たいと切望しています。その幕屋を脱いだとしても、私たちは裸の状態でいることはありません。 （IIコリント５：１—３）
地上の幕屋とは肉体のことです。この肉体は「外なる人」とも形容されていますが、朽ちる肉体なので、（IIコリント４：１６）年老いて朽ち果てていきます。
しかし、内なる人＝魂が、体の無いまま「裸」の状態でいることはありませんと聖書は明記しているのです。
魂と体の再結合
もともと、人は大地のちりで肉体が作られ、その鼻にいのちの息を吹き込まれ、生きるものとなっています。体あっての人間です。霊的＝非肉体ではありません。エデンの園では体をもって完全に「霊的な」生活を送っていたのです。すなわち、神と被造物との完全なる調和、「シャローム」の状態だったのです。
この地上では、最後のひと息で、魂は肉体を離れます。魂はその後、パラダイスに引き上げられますが地上の幕屋（肉体）は、この地で朽ち果てていきます。つまり、パラダイスでは体の無い魂の状態＝裸の状態になっています。これは人間として不自然な状態です。しかし、いつまでそうではないのです。だから、「その幕屋を脱いだとしても、私たちは裸の状態でいることはありません。」 と書いてあるのです。つまり、新しい「朽ちない体」を頂くということです。ただ、「死んだら魂が天国に行く」ならクリスチャンじゃなくても、一般の人もそのように思っているでしょう。聖書が「福音」とあえて言っている理由は、それ以上の内容があるからです。
朽ちる体は「朽ちない体」に変えられるのです！ それは、いつ起こるのでしょうか？
私たちは主のことばによって、あなたがたに伝えます。生きている私たちは、主の来臨まで残っているなら、眠った人たちより先になることは決してありません。 すなわち、号令と御使いのかしらの声と神のラッパの響きとともに、主ご自身が天から下って来られます。そしてまず、キリストにある死者がよみがえり、それから、生き残っている私たちが、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられ、空中で主と会うのです。こうして私たちは、いつまでも主とともにいることになります。ですから、これらのことばをもって互いに励まし合いなさい。（Iテサロニケ４：１５−１８）
これは主の来臨の時、もっと詳しく言えば、「携挙」の時です。２つの段階があります。
１） まず、キリストにある死者がよみがえります。「生き返る」のではなく
「朽ちない体」によみがえります。（Iコリント１５：４２−４４、５１−５３）死体は地上のお墓にあります。救われた魂はパラダイスにいます。この分裂状態は、人間としては不自然な状態なのです。しかし、「携挙」の時に、すでにパラダイスにいる魂は、地上で新しい「朽ちない体」に入り、合体し、「復活の体」で挙げられ、主と会うことになるのです。順番としては、死んだクリスチャンのよみがえりが先行します。
２） 生き残っている私たちが、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられ、空
中で主と会うのです。「彼ら」とは、よみがえったクリスチャン達です。生き残っているクリスチャンは、その場で一瞬にして「朽ちない体」に変えられて、天に引き上げられます。
この現象は一瞬にして起こります。引き上げられ（ハルパゾー）は「引っこ抜く」というニュアンスです。パウロはこれを「奥義」と言っています。（Iコリント１５：５１）旧約時代にははっきりとは示されていなかったからです。イエスが、私達の初穂としてよみがえった今は、私達の復活も明確になりました。（Iコリント１５：２０−２２、IIコリント４：１４）
だから福音
これほど明確に「裸の状態のままでいるわけではない！」とパウロが語っているのに、「死んだら魂が天国に行って、そこでイエス様と永遠に過ごす」と考えているクリスチャンがあまりにも多いのです。聖書をよく読んでください。魂のまま（裸のまま）ではありません！新しい体をもらうのです。
もっと言えば、新しい体をもらって王なるイエスと共に地上に降臨し、この地上で千年の間、地を治めるのです。（黙示録２０：４）そうでなければ、イエスが再び地上に戻ってくる意味がないのです。天で我々が上がってくるのを待っていればいいのですから。地上に来臨するのには、地上にまだ用があるからです。やるべき仕事が残っているからです。
このブログでは何度もしつこいほど、このテーマを取り扱ってきました。パウロが言う福音はそういうことだからです。魂が天国に行って終わりではないのです。サタンに奪われたエデンの園は、「この地上」に回復されなければならないのです。そうでなければ、神がサタンに負けたことになってしまいます。イエスが十字架で死んだ時、サタンは一瞬、「勝った！」と思ったでしょう。しかし、三日後にイエスは復活し勝利したのです。サタンのプランは打ち砕かれたのです。それどころか、復活をもって、サタンの永遠の滅びが確定してしまったのです。そのようにサタンに汚された、この地上も完全復活し、回復されるのです。そこに私達は「朽ちない体」をもって戻ってくるのです。だから「福音」なのです。だから、パウロにとって、どうしても伝えなければならないメッセージだったのです。（ローマ１：１４−１６）それは驚くべき「希望」なのです。
私達の信仰の態度
Q. あなたはどうやって信者を励ましていますか？
こうして私たちは、いつまでも主とともにいることになります。ですから、
これらのことばをもって互いに励まし合いなさい。（Iテサロニケ４：１８）
「これらのことば」とは文脈上「再臨」と「信者の復活」であることは明
確です。悩みを聞いてあげたり、いいところを指摘してあげたり・・・
それらは確かに励ましでしょう。助けになるでしょう。しかし、聖書が明
確に言っている励ましは、「再臨」特に「携挙」です。他の人のように悲し
みに沈まず、この希望を語り合うことで励まし合うことを聖書は勧めて
います。あなたの教会ではどのくらい「再臨」について、「信者の復活」に
ついて語られているでしょう？あなた自身はどのくらい、これらのテーマ
を他のクリスチャンと分かち合っているでしょう？少なくも初代教会のク
リスチャン達にとっては、再臨は大きなテーマだったのです。黙示録は「『し
かり、わたしはすぐに来る』アーメン。主イエスよ、来てください。」
（黙示録２２：２０）で終わっています。すなわち、これが聖書の結論と言
っても過言ではありません。
Q. あなたは何を切望していますか？
天から与えられる住まいを着たいと切望しています。（IIコリント５：２）
これはパウロの切なる願いでした。あなたは、新しい体を頂くことを切望していますか？ 「むしろ肉体を離れて、主のみもとに住むほうがよいと思っています。」 (IIコリント５：８) あなたは本気でこのように思っていますか？この肉体にいる間は、ある意味、主から離れているからです。（IIコリント５：６）
Q. あなたの「生死観」はどのくらい革命的ですか？
クリスチャンは未信者とは全く違った生死観を持っています。「死んだら天国に行く」だけなら、ノンクリスチャンもそう言います。クリスチャンの生死観は「革命的」です。
私達に与えられている御霊は、天からの住まいを着ることの保証となっています。（IIコリント５：４−５）また、御霊は、「御国＝回復されたエデンの園」を相続する保障となっています。（エペソ１：１４）あなたの命は永遠に保障されています。（ヨハネ３：１６）つまり、死んでも生きるのです。「わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。」（ヨハネ１１：２５）新しい体で、この地上に戻ってきます。このような生死観を持つ時、あなたの今の生活はどう変わりますか？
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意味ある人間関係と祈りによって深まり広がるキリスト中心のコミュニティ
東京メトロ・コミュニティ
Tokyo Metro Community (TMC)
執筆者：栗原一芳
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