「東洋の汎神論的一元論 — Pantheistic monism」

理性を信じない西洋は行き詰まった。知的自殺、ニヒリズムの暗い世界。６０年代、ベトナム戦争の混乱の中、ビートルズを始め、若者達は東洋に救いを求めた。ヒンズー教にベースを置く、汎神論であるが、ここで特徴的なのは、一元論、つまり宇宙に１つのリアリティが存在するという点である。

１．「アトマンはブラマン」。このフレーズがすべてを表す。アトマンとは個々の魂であり、ブラマンは究極の１つのリアリティであり、「宇宙の魂」。つまり、神とは非人格な永遠の究極のリアリティ。ただし、超越神はいないので、宇宙が神であり、存在するものは神であるとなる。この神（リアリティ）から離れた個々の存在は幻想である。究極のリアリティは区別（個々のアイデンティティ）を越えたところにある。

２．ブラマンに近づくには段階（レベル）がある。ある段階はもっとOnenessに近い。

３．すべての道はOnenessに通じる。すべての宗教も同じゴールにたどり着く。Onenessは知的な理解ではなく、存在をかけて、体験するもの。だから、理論で説明しないし、できない。

４．Onenessに達するには人格を越えなければならない。究極のリアリティは,非人格ゆえに人格部分を超越し、区別のない１つのリアリティに達しなければならない。（人格を超越し、非人格になんてなれるのか？！）

５．Onenessに達するには知識を超越しなければならない。知識は２元性をサポートしてしまう。（知るもの、知られるもの）対峙する概念は１つになるべし。従って教理もない。

６．究極的には善も悪も超越しなければならない。宇宙（神）はいかなる時も完全であるから。

＊ 実存主義の場合と同じく、ここが東洋汎神論の弱みでもある。つまり、善と悪の区別をつけないと言いながら、宇宙は善であるメッセージが語られる。最終的に善も悪も同じなら、なぜ、善を勧めるのか？どう子供に道徳を教えるのか？無差別殺人など、社会の凶悪犯罪を幻想と呼ぶのかという問題が残る。

７．死は個人の終わり。しかし、もともと個人は幻想なのだから、本質において何も変わらない。個人の魂の本質（アトマン）は非人格であり、永遠に存在しているので、輪廻で、また別の人に生まれ変わる。

８．歴史はサイクルであり、Onenessとの一致において時間を超越する。

ちなみに、禅の場合は、究極のリアリティは無（無存在、無意識）となる。すべての２元性（現実と幻想、善と悪、今と昔、こことあそこ）を超越する。禅の主張から言うと、「無」はニヒリズムではないというが、ここは理解しがたい。また、これでは人格や人間性を説明できない。いずれにしても思考自体が、論理を越えているので、西洋的マインドでは理解しがたい。とにかく座って体験しろということになるのか？

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